�j bejegyz�s Friss�t�s

2011.11.30. 19:14 korn�l

�letment� !!! k�szi:D

2008.02.10. 23:25

K�szi;)

2004.11.28. 14:59

Csokonai Vit�z Mih�ly     A tihanyi Ekh�hoz       Csokonai Vit�z Mih�ly, A tihanyi Ekh�hoz c�m� vers�t feltehet�en az 1790-es �vek t�j�k�n �rhatta, majd k�s�bb fejezte be. Ekkor lett a vers c�me „a tihanyi Ekh�hoz” (el�tte a F�redi parton volt a c�me). Amikor el�sz�r r�n�ztem a c�mre, az jutott eszembe, hogy a vers a term�szetr�l fog sz�lni, a k�lt� arr�l fog �rni (Ekh� = visszhang). A vers megsz�l�t�ssal indul, Csokonai az �t k�r�lvev� term�szethez sz�l, elmondja f�jdalmait:   „Oh, Tihannak rijjad� le�nya! Sz�llj ki szent hegyed k�z�l: Egy, kit a sors eddig annyit h�nya, Partod ellen�be �l. Itt a halv�ny holdnak f�ny�n Jajgat �s s�r elpuszt�lt rem�ny�n Egy mag�nos �rva sz�v. Egy mag�nos �rva sz�v.”   Az nem egy�rtelm�, hogy a k�lt� hol van, Tihanyb�l szeml�li F�redet, vagy F�redr�l n�z Tihany fel�. Tihany �s F�red partjai szemben vannak egym�ssal – „partod ellen�be �l”, ez F�redre utal. De k�s�bb ezt megc�folja: „V�gadoznak a kies F�rednek k�tfej�n �s partjain; addig �n itt s�rva s�rok”, ez Tihanyra utal. A k�tf�le t�j k�tf�le embert vonz. A vad t�j meg�rt�bb, mint az emberi vil�g (F�red: kies = minden sz�ps�ggel teljes, a nagyvil�gi �let jelk�pe, ehhez k�pest a tihanyi t�j zord, durva b�rcei vannak, elhagyott, a remetes�g jelk�pe). Szerintem ezzel a k�lt� a nagyvil�gi t�rsadalommal val� szemben�ll�s�t akarta jelezni. Az eleinte szer�ny, szomor� hangnemb�l, k�s�bb a k�lt� �tmegy egy er�sebb hangnembe, -„Zordon erd�k, durva b�rcek, szirtok! Harsogj�tok jajjaim! Tik tal�m t�bb �rz�ssel b�rtok, mintsem embert�rsaim”. A 4. versszakban a kicsapat�s�r�l �s az az �ta t�rt�ntekr�l olvashatunk. Csokonai r�gi j� bar�tai �ld�z�inek p�rtfog�i lettek. K�s�bb visszavesz a hangnemb�l, �jb�l nyugodtabb a hangv�tel. Szomor� Csokonai – hiszen szerelme sincsen, aki meg�rthetn� �t, b�r az�rt gondol Lill�ra:           „Lilla is, ki bennem a rem�nynek M�g egy �leszt�je volt, Jaj, Lill�m is a tiran t�rv�nynek S a szok�snak megh�dolt.”   Itt nem Lill�t �t�li el, hanem a t�rsadalom zsarnoki t�rv�nyeit. Ezut�n a term�szetben keres megnyugv�st. K�s�bb sz�ba j�nnek a felvil�gosod�s t�rsadalmi eszm�i is: „Ember �s polg�r leszek”, �s megjelenik Rousseau is (felvil�gosult – � is mag�nyba visszah�z�d� ember volt, a term�szet sz�ps�geit kereste). A k�lt� a term�szetben visszavonultan, nyugalmass�gban szeretn� t�lteni �let�t. Tal�n arra gondol, hogy ha majd meghal, k�s�bb valamikor majd jobban megbecs�lik, megbocs�tanak neki - hangs�lyozza szenved�s�t (Az utols� 3 str�f�ban, azon elm�lkedik, hogyan kell tov�bbl�pni ezen az �llapoton). A vers r�mk�plete, �gy vettem �szre, hogy: A, B, A, B, C, C, D, D. M�faja: el�gia, panaszdal: Az emberi l�lek b�nat�t a k�lt� a vers erej�vel fejezi ki - boldogtalans�g�t, s�v�rg�s�t.   „Nincsen, aki lelkem v�gasztalja,   A Oly bar�tim nincsenek;                   B V�llat r�nd�t, aki sorsom hallja,     A M�r elhagytak mindenek.               B Nincsen sz�v az emberekbe:            C Hadd �ntsem ki h�t vaskebletekbe C Sz�vem b�s panasszait.                    D Sz�vem b�s panasszait.                    D   Nekem az�rt tetszett ez a vers, mert Csokonai a term�szettel egybekapcsolva �br�zolja b�nat�t, a t�rsadalom hib�it, Estve c�m� m�v�hez hasonl�an (F�red minden sz�ps�ggel teljes, ehhez k�pest a tihanyi t�j zord, elhagyott, durva b�rcei vannak). Ezen k�v�l megfogott a visszhang �br�zol�sa is (a str�f�k v�gi ism�tl�sek). Csokonai munk�ss�ga �sszefoglalja a kor st�lus ir�nyzatait. E m�ve legink�bb a szentimentalizmussal kapcsolhat� egybe, az �rzelmek el�t�rbe ker�l�se miatt (mag�nos �rva sz�v, elpuszt�lt rem�ny�n).         V�radi P�ter 2004-11-25

[3-1]